“Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos... esto es lo dicho por el profeta Joel ...deramaré mi Espíritu sobre toda carne...(Jesús) ha derramado esto que veis y oís". 5- LOS TEXTOS DE LAS "CASAS" (familias): 5- LOS TEXTOS DE LAS "CASAS" (familias): MUCHOS BAUTIZADOS EN SU NIÑEZ LUEGO­ 4- Al evento del día de Pentecostés se le llamó "bautismo" 5- El bautismo con el Espíritu Santo no fue una inmersión, sino más estrictamente una efusión, un derramamiento, sobre la cabeza. Esto no es deber principalmente de la Iglesia, ni de la madre, sino del Padre. Introducción: "recibió al instante la vista..." a)- Difícil la logística si en un solo día; cada uno de los 11 apóstoles tendría que haber bau­tizado a 273 personas. El concepto del Pueblo de Dios. Hay ovejas grandes, como las hay recién paridas (Is 40:11). b)- Beneficios del pacto: El ordenó que a nuestros niños les diésemos la señal del Pacto, y es por eso que lo hacemos. Jesús no tenía pecado, por lo que no necesitaba de este bautismo (Mat 3:14). --I Cor 1:16, "También bauticé a la familia de Estéfanas'. Los bautistas, por ejemplo citan textos como Hech 2:38 y Rom 10:9 entre otros, que enseñan que es necesario cre­er para ser bautizado. a)- "Enón": resultado:la adopción­ a la familía de Dios, la membresía en la iglesia La epístola está dirigida a los "santos". --Hech 16:15, Lidia, "fue bautizada, y su familia". b)- Estamos en Cristo: en su vida, muerte, resurrección, ascensión. 2.3- La unidad de la Biblia: ... R- Hay diferencias entre uno y otro sacramento (entre el bautismo y la cena), las cuales justifican la distinción que hacemos al excluir de la cena a los niños bautizados: Como Jesús, llevarlas en sus brazos... ERRARON EL CAMINO Y MURIERON EN SU INCREDULIDAD Jesús dice que él en su persona cumple el simbo­lismo del maná, pues él (Jesús) es el pan de vida que descendió del cielo y da vida al mundo Comer de este pan (de Jesús), es "creer en él" (v 29), o bien, "venir a él" (v 37). a)- "Enón": El hecho de que se pervierta una práctica, no por ello la desvirtúa o la invalida. resultado:la adopción­ a la familía de Dios, la membresía en la iglesia Conclusión: Tanto en el Nuevo Testamento como en el Antiguo Testamento, la salvación es sólo por gracia, por medio de la fe. v 13- sangre y cenizas,Núm 19:17-18 En efecto, varias pinturas de la iglesia primitiva (p.ej, en las catacumbas de Roma) mues­tran a Jesús con Juan parados dentro del río, y Juan derramando con una concha agua sobre la cabeza de Jesús. 3- Les conduce después, de una manera natural hacia Cristo, como el único Salvador (Hch 8:27-38) El derramó su sangre en sacrificio cruento. 5- Usada sabiamente por el creyente, se convierte en un arma incomparable para su propia protec­ción, como para el ataque al enemigo: Satanás (Ef R- E1 bautismo no debe administrarse a los que están fuera de la Iglesia visible hasta que no profesen su fe en Cristo y su obediencia a él; mas los párvulos de los que son miembros de la Iglesia visible han de ser bautizados. es el bautismo (Mc 16:16; Hch 2:38; 8:12, 36-37; 18:8). --Lo importante es la unidad de la familia. El A.T. y el N.T. Los apóstoles bautizaron a muchos, pero sólo conocemos de 12 casos, y de éstos, tres fueron de familias enteras. Respuesta: Por supuesto que no lo entienden. Hay ovejas grandes, como las hay recién paridas (Is 40:11). (1) Pertenecer a Dios: "yo seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por pueblo” (yo soy suyo, y mío es él). Los inmersionistas ven en el v 23 un gran apoyo a su posición, ya que Juan bautizaba en un lugar (Enon) donde había mucha agua. d)- E1 Nuevo Testamento no puede ser más limitante, o reducido, en sus beneficios que el Antiguo; sino todo lo contrario. La epístola está dirigida a los "santos". Padres, madres: tus pecados tendrán sus efectos en tus hijos. En cuanto a la ­iglesia como un medio de gracia, Ezequiel Lango (Cat. (5) Ser salvos. No te dejes engañar por el enemigo de tu alma, querido hermano. Según el v 22, son ritos de purificación, y tenía que haber sangre pues sin ella no habría remisión. ¿Cuál promesa? Pero lo mismo podemos decir acerca de muchos adultos que han sido bautizados, y luego se echaron para atrás y murieron en su incredulidad. Los demás se dedican a la crítica. "Cree (tú) en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa". a)- Como las corrientes de agua simbolizan la vida abundante que viene de Dios (Is 55: 1; Jer 2:13; Ez 47:1-9; Ap 22:1-2), así el Espíritu Santo es el que da vida al hombre (Rm 8:6-11; Gál 6:8). La base que se tiene para afirmar esto es: que el hijo de un creyente es "santo". Ej 2- Abraham, Gn 17:7. a)- Su significado: Vemos, pues, que los niños ("hijos") están entre los "santos". Pero lo mismo podemos decir acerca de muchos adultos que han sido bautizados, y luego se echaron para atrás y murieron en su incredulidad. v 13- sangre y cenizas,Núm 19:17-18 (Ver Heb 9:26 y 10:12) 26:35 indica que el agua que esparce Dios sobre nosotros es la que nos limpia de toda inmundicia. Los textos son: Mat 18:1-6; 19:13-14; Mar 9:36-37; 10:14-16; y Luc 18:15-17. b)- Los signos externos pueden cambiar de un testamento a otro; pero la realidad espiri­tual que simbolizan es la misma (ver estudio anterior sobre el significado del bautismo). Técnicamente, es la sangre de Cristo la que limpia de todo pecado (Heb 9:14; 1 Jn 1:7; Ap 1:5c); pero el Espíritu Santo aplica esa sangre a nuestra vida; o sea, aplica a los elegidos los benefi­cios de la obra redentora de Jesús. Nota la acción de los verbos en todos estos textos: que el Espíritu Santo ''cayó sobre", fue "derra­mado sobre", o bien "se asentó sobre", etc. Los niños en el Nuevo Testamento 3- LOS NIÑOS DE UN CREYENTE SON SANTOS: Recordemos que las ora­ciones de Jesús siempre son efectivas (ver Luc 22:32 y Jn 17:9 y 20). v 21- sangre sobre los vasos­ Cisto era el elegido de Dios ("éste es mi Hi­jo amado''); tenía ya 30 años de edad, y fue ordenado por Juan (sacerdote por ser descen­diente de Zacarias), por lo que cumplió todos los requisitos de la ley. --Lo importante es la unidad de la familia. Es más fácil pensar que fue por aspersión (o efusión) ...dando 15 segundos por persona, en una hora lo habrían hecho. Los de más tierna edad no comían, ya que su dieta era todavía la leche. Nótase las acciones enumeradas, y tómese en cuenta el estado físico de Saulo, y el lugar donde estaba. 2.3- Señal del pacto: Respuesta: Hay que ver el contexto de cada caso mencionado en la Biblia. En cambio, la cena es posterior al bautismo, y tiene dos significados primordiales: (1)- memoria (conmemoración); y (2)- comunión. ­R- Incluye a maridos, a esposas, a padres, a hiios, a siervos y a amos. En Jn 7:39, Jesus explica que el agua que él da es realmente el Espíritu Santo.El agua es buen símbolo para el Espíritu Santo, por dos razones: a)- ambos dan vida; y b)- ambos limpian. Aquí Pablo hace una com­paración entre los corintios y los israelitas del tiempo de Moisés. El pacto de gracia es el plan de Dios para la redención del hombre. El v 25 menciona una discusión entre los judíos y los discípulos de Juan "acerca de la purificación''; y según el v 26, resulta que estaban discutiendo acerca de... ¡bautismos! a)- La hora: medianoche (o poco después) Es, por decir, un nacer. Respuesta: Por supuesto que no lo entienden. Por ej., Todos reciben los beneficios que señalamos a continuación. En el Antiguo Testamento, es Iscael como nación; en el Nuevo Testamento, es la Igle­sia universal. Amén. b)- El vino: representa la sangre del Señor. De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. El Antiguo es en parte; el Nuevo es la plenitud. Y la razón que da el apóstol es, que la parte creyente del matrmonio "santifica" a la parte no creyente. Quizá ni debemos estar peleando sobre el tema, pues no es fundamental a la fe. El concepto del Pueblo de Dios. Ver Mc 7:3-4 ("bauti­zaban" sus manos; probablemente tomando agua del lebrillo y derramándola sobre sus manos). No se trata de un método, sino de un efecto. (5) Ser salvos. La ley que Jesus cumple cuando le pide a Juan el "bautismo'', es la del levita, o sea la unción (ordenación al sacerdocio): ver Nm 8:6-7. En el blog analizamos en detalle el documento 'La reciprocidad entre fe y sacramentos' d)- E1 Nuevo Testamento no puede ser más limitante, o reducido, en sus beneficios que el Antiguo; sino todo lo contrario. a)- Nm 8:7, "Rocía sobre ellos el agua de la expiación!” Ver Ez 36:25-28. El Nuevo amplía y pro­fundiza las experiencias del Antiguo. 2.2- Lavamiento (limpieza, purificación): Estudio # 5, Los Sacramentos; Si nos bautizamos en Jesús, significa que nos unimos a él en su muerte, resu­rrección, e inclusive en su ascensión. Al carcelero de ­Filipos, por ejemplo, Pablo le dijo a él que creye­ra, y que incluyera a toda su casa en su deci­sión, lo cual hizo. En la cena, en cambio, la persona interesada tiene una parte activa, al partici­par y comer. Si los niños los reciben, sola­mente sería porque Dios ya los incluye dentro de los términos de su pacto. --I Cor 1:16, "También bauticé a la familia de Estéfanas'. Los sacramentos son una prueba adicional para los creyentes que les confirma la gracia que anteriormente han reci­bido del Señor. Cuando crecía el organismo y permitía el cambio de dieta entonces sí participaban. "levantándose, fue bautizado..." Recordemos Jn 6:63 "El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espiritu y son vida". Veámoslos: (ver Tito 3:3-5). Lo importante es entender el verso 2: todos "en Moisés fueron bautizados". En cambio, la cena es posterior al bautismo, y tiene dos significados primordiales: (1)- memoria (conmemoración); y (2)- comunión. En cambio, la cena es posterior al bautismo, y tiene dos significados primordiales: (1)- memoria (conmemoración); y (2)- comunión. l- Los ritos de purificación no fueron por inmersión, sino por aspersión (rociamiento) . Por lo que el antiguo todavía estaba vigente. Simboliza la unión de Cristo con la Iglesia. d)- E1 Nuevo Testamento no puede ser más limitante, o reducido, en sus beneficios que el Antiguo; sino todo lo contrario. Entonces, el bautismo externo (con agua) representa una realidad interna (venida del Espíritu). Cuando crecía el organismo y permitía el cambio de dieta entonces sí participaban. Para los judíos era un acto solemne, de significado teológico, de transferir algo a otra persona. Si un niño recibe una propiedad en heren­cia, ¿no lo procuraría guardar el padre o el tutor responsable, hasta que el niño llegase a la mayoría de edad para disfrutar de ella, aun que quizá luego él la desprecie? “Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos... esto es lo dicho por el profeta Joel ...deramaré mi Espíritu sobre toda carne...(Jesús) ha derramado esto que veis y oís". ¡Estamos UNIDOS! Es más: Abraham, aún sabiendo que su primer hijo Ismael NO era el hijo elegido, todavía así lo hizo circuncidar (Gn 17:18-27). El v 10 dice "diversas abluciones", y la idea del griego es: "diferentes clases de bautismos". Si los niños los reciben, sola­mente sería porque Dios ya los incluye dentro de los términos de su pacto. Esto quiere decir que el creyente debe, ante todo, entender perfecta­mente que el pan no es más que pan, y el vino no es más que vino; pero que ambos elementos repre­sentan cuerpo y sangre del Salvador; y que al participar de ellos se recibe una especial bendición espiritual, por la comunión con Cristo el Señor. El hijo de la viuda de Naín. Es, por decir, un nacer. Se requiere "discernir el ­cuerpo del Señor", lo que implica madurez de criterio, inteligencia y entendimiento, los cuales los niños aún no poseen. Su suerte dependia de la suerte de Moisés. Fueron 2 bautismos: uno de Dios Padre usando como elemento el Espíritu Santo, (que evidentemente no fue por inmersión); y uno de Juan usando como elemento el agua, y que por lógica tampoco tuvo que ser por inmersión, sino sim­plemente una "unción", o sea, sobre la cabeza. Por ese poder del Espíritu, la Palabra es eficaz, porque: (tomado de Lango)” La respuesta es: si él consiente en que vivan juntos, que así sea (ella no debe dejarlo). Y, ¿cuándo habria sido "ungido"? "No lo haré en tus días, por amor a David tu padre; lo romperé de la mano de tu hijo". c)- La relación entre los dos testamentos: el Antiguo Testamento es preparación para el Nuevo; el Nuevo encuentra su base en el Antiguo. El pacto de gracia es el plan de Dios para la redención del hombre. La base no lo constituye el que sepamos o no sobre su futura salvación (eso sólo Dios lo ­sabe). 3- Cuando Jesús fue bautizado, no fue una purificación, sino su ordenación al sacerdocio 6- Hace crecer en la gracia divina, enseñando, corrigiendo e instruyendo permanentemente al cre­yente, hasta un grado imposible de alcanzar sin ella (2' Tim 3:14,17). Ez. es el bautismo (Mc 16:16; Hch 2:38; 8:12, 36-37; 18:8). Dios se acordó de su pacto ¡con Abraham! a)- Se profetizó (J1 2:28-29 y Mt 3:11): Los inmersionistas ven en el v 23 un gran apoyo a su posición, ya que Juan bautizaba en un lugar (Enon) donde había mucha agua. Leemos de casos de imposición de manos en señal de unción, otros de bendición impartida, de comunicación de autoridad, de recepción del Espíritu Santo, de pronunciación de anatema, etc. El pacto de gracia es el plan de Dios para la redención del hombre. ¡Alerta, entonces! Por otra par te, si un padre dice dudar sobre la salvación futura de su hijo, es hombre de poca fe. Y por último, hay que darles el buen ejemplo: amarse como esposos, que la disciplina sea en el Señor; en fin, tener a Cristo como el centro del hogar. El Significado del Bautismo: d)- Lv 15:11 y 11:29-44 (antes de comer) lo que era interpretado así por los fariseos, que no comían sin ''lavarse". La base es, más que nada, el mandato de Dios. CONCLUSIONES: Sólo hay una manera de obtener la salvación en todas las épocas: es por gracia, por medio de la fe. Ej 3- Isaac, Gn 26:3,5,24. Objeciones al Bautismo de Niños. La base es, más que nada, el mandato de Dios. Creemos que los niños que mueren en su infancia van al cielo, y estarán con Cristo por toda la eternidad. Respuesta: La falacia de este argumento es suponer que los infantes participaban de la pascua. Los requisitos para el sacerdocio eran: tener un llamamiento, te­ner 30 años, y ser ordenado por un sacerdote. Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se bene­fician. En la cena, en cambio, la persona interesada tiene una parte activa, al partici­par y comer. El Bautismo de Niños Y, ¿cuándo habria sido "ungido"? 1:1: y Col 3:20-23, comparado con Col 1:2. Gén 18:19 dice: "Yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová..." c)- La relación entre los dos testamentos: el Antiguo Testamento es preparación para el Nuevo; el Nuevo encuentra su base en el Antiguo. III- OBJECION #3: QUE LOS NINOS NO ENTIENDEN ELSIGNIFICADO DE LO QE SE HACE. No pudo haber si­do por inmersión. Ella ni pidió, Jesús simplemente tuvo compasión de ella, y el hijo recibió la vida como un favor hecho a la madre. d)- E1 Nuevo Testamento no puede ser más limitante, o reducido, en sus beneficios que el Antiguo; sino todo lo contrario. e)- Sal 51:7 "purifícame con hisopo" (sería por aspersión; luego"lávame". En el Antiguo Testamento, fueron la circuncisión y la pas­cua; en el Nuevo Testamento son el bautismo y la Cena. a)- Hay un solo plan de salvación. ¿Por qué, pues, no las habrá bautizado? La hija de un hombre principal murió y Jesús intervino, pero por la fe del padre. Explic. elemento: el Espíritu Santo, el agua a- inmersión (todo el cuerpo sumergido de­bajo del agua); 2.2- E1 principio representativo: Requisitos para estar en la presencia de Dios. La Ep. --Hech 16:31, el carcelero de Filipos: b)- El bautismo representa algo que sucede una vez nada más, y no se repite. Si la referencia principal hubiese sido los niños, otra cosa se diría. Cuando crecía el organismo y permitía el cambio de dieta entonces sí participaban. le da su validez: el llamamiento eficaz, arrepenti­miento y fe II- Su Significado(Simbolismo del Bautismo) a)- I Cor 10:1-4. b)- Los signos externos pueden cambiar de un testamento a otro; pero la realidad espiri­tual que simbolizan es la misma (ver estudio anterior sobre el significado del bautismo). Explic. En Col 2:11-13, Pablo practicamente identifica el bautismo que ahora practicamos con el rito an­tiguo de la circuncisión. b)- Como el agua sirve para limpiar sucie­dad (Ez 16:4; Mt 15:2; Hb 10:22 etc) así es el Espíritu Santo quien limpia el corazón (Tito 3:5, 1 Cor 6:11). Veamos los cinco considerandos siguientes: 'Bapto' se refiere más a la acción de mojar, (como p.ej en Luc 16:24; Jn 13:26 y Ap 19:13). En cuanto es para bendición, las manos no se imponen a incrédulos, sino sólo a los que están en el Pacto. Por todo esto creemos que el bautismo prac­ticado por Juan no necesariamente fue por in­mersión, sino más probablemente por aspersión, como era el caso de los ritos de purificación. "Baptizo" se refiere más al resultado: aquello que puede cambiar el carácter, el estado o la condición de un objeto o de una persona; y en virtud de ese cambio se dice que la cosa o la persona ha sido "bautizada'. Respuesta: Por supuesto que no lo entienden. Estudio #4, Los Sacramentos Se benefició pór ser el hijo de Abraham. El estan­que de Siloé tenía usos de orden religloso. IV- Su Celebración De hecho, en los textos vistos en el estudio anterior sobre los casos de bautismos de familias enteras, no aparece la instrucción de que todos tienen que creer para poder ser bautizados. V- OBJECION #5: QUE SOMOS INCONSECUENTES AL BAUTIZAR A NIÑOS Y LUEGO NO DARLES LA COMU­NION, CUANDO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO LOS NINOS SI COMIAN LA PASCUA CON EL RESTO DE LA FAMILIA. Todo ello, por gratitud. III- Algunos Casos en el N.T. El pacto es para adultos, y para sus hijos. h)- Hch 92:16 (Pablo) "Ahora, ¿por qué te detienes? Dios se acordó de su pacto ¡con Abraham! ­Obviamente no fue una acción de sumergir, de modo que no fue por inmersión; sin embargo, la Biblia sí lo llama un bautismo. Objeciones al Bautismo de Niños. No hay otra sangre que limpia, sino sólo la de Jesús. Si nos bautizamos en Jesús, significa que nos unimos a él en su muerte, resu­rrección, e inclusive en su ascensión. En ambos testamentos son dos. La Oración Esto los niños pueden poseer: la unión con Cristo, la limpieza de la contaminación y la culpa del pecado, vivir bajo la gracia. No sólo en potencia o en semilla, sino que ju­rídicamente hablando, él nos representó, y -­nuestro destino (para bien o para mal) estuvo ligado con el de él. Respuesta: Si bautizamos a niños, debemos tener una base bíblica para ello. El Nuevo no es menos que el an­terior, sino más. c)- no hay carne: La Cena del Señor susti­tuye lo que en el A.T. celebraban en la Pascua, con el sacrificio de un cordero, recordando así la liberación de la esclavitud en Egipto y de la muerte de los primogénitos. Esto los niños pueden poseer: la unión con Cristo, la limpieza de la contaminación y la culpa del pecado, vivir bajo la gracia. Así sucede con el que se bautiza en Cristo, o "en el nombre de Jesús". Luego lo entenderán. En cambio, la cena es posterior al bautismo, y tiene dos significados primordiales: (1)- memoria (conmemoración); y (2)- comunión. Al carcelero de ­Filipos, por ejemplo, Pablo le dijo a él que creye­ra, y que incluyera a toda su casa en su deci­sión, lo cual hizo. Mat 9:18-19 y 23-26. Si nos bautizamos en Jesús, significa que nos unimos a él en su muerte, resu­rrección, e inclusive en su ascensión. Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se bene­fician. Estaban ligados...identificados...unidos. IV- OBJECION #4: QUE LA TRISTE HISTORIA ES QUE Sólo los metodistas comprenden y comparten con nosotros. 4- EFESIOS 6:1.4 comparado con EF. 2.1- Los niños están incluídos en el pacto: IV- OBJECION #4: QUE LA TRISTE HISTORIA ES QUE Jesús dice que él en su persona cumple el simbo­lismo del maná, pues él (Jesús) es el pan de vida que descendió del cielo y da vida al mundo Comer de este pan (de Jesús), es "creer en él" (v 29), o bien, "venir a él" (v 37). característica: interno, externo En la cena, es todo lo contrario; por ello se re­pite con frecuencia (así esperamos al menos) La cena implica nutrición. Pr # 90 “¿Cómo ha de ser leída y escuchada la Pa­labra para que se haga eficaz para la salvación?” "No sólo los que personalmente profesan su fe en Cristo y su obediencia a él deben ser ­bautizados, sino también deben serlo los párvulos cuyos padres son, a lo menos uno de ellos, creyentes". ¿Cuál es? El ordenó que a nuestros niños les diésemos la señal del Pacto, y es por eso que lo hacemos. (5) Mar 1:17 (compara con Jn 21:15-16). En fin...¡me convierte! Las relaciones sexuales durante el noviazgo son malas y dejan a los novios cada vez más frustrados, porque el estado provisional, pasajero en que viven no admiten de por sí una entrega total de persona a persona. El hijo de la viuda de Naín. Ej 4- Los israelitas en Egipto, Ex 2:24-25. El tuvo que creer, como adulto y como jefe del hogar, pero los que ­fueron salvos (y bautizados) fueron todos los de su casa. a)- Hay un solo plan de salvación. c)- El arrepentimiento. El bautismo es la señal del pacto (anterior­mente lo había sido la circuncisión). I I. 3.5- El carcelero de Filipos (Hch 16:30-33) Pues bien, la palabra "abluciones" (v 10) traduce el griego "baptismoi'', o sea, bau­tismos. O sea, es la participación en la gracia y la vida de Jesucristo. La base no lo constituye el que sepamos o no sobre su futura salvación (eso sólo Dios lo ­sabe). Esto no es deber principalmente de la Iglesia, ni de la madre, sino del Padre. a)- La hora: medianoche (o poco después) Respuesta: Por supuesto que no lo entienden. Ej 3- Isaac, Gn 26:3,5,24. --Jesús oró por ellos. II- Su Significado(Simbolismo del Bautismo) 2.2- E1 principio representativo: Is 44:3 hace claro el simbolismo,"Yo derramaré aguas sobre el sequeda y ríos sobre la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu genera­ción, y mi bendición sobre tus renuevos." 1.2- Ritos de purificación en el AT: Estos casos son un ejemplo más del principio representativo en acción: por la decisión y la acción de uno (su jefe), los demás se bene­fician. Esto nos debe instar a cuidar nuestro testimo­nio, nuestro proceder y andar en el camino de Dios, no sólo por nuestro propio bien, sino por el de nuestros hijos también. Ejemplos: el que bautiza: Jesucristo, un ministro Tratándose de manantiales, no habría mucha profundidad, pero eso sí, aguas cristalinas y puras. Ej 5- Salomón, 1° Rey 11:11-12. Los de más tierna edad no comían, ya que su dieta era todavía la leche. c)- Estamos ligados a nuestros padres: Hoy se ofrece a mujeres como a varones, cuando que en el Antiguo Testamento la señal del pacto se daba sólo a varones. Conclusión: (Tomado del Cat. I- NUESTROS SIMBOLOS DOCTRINALES: d)- E1 amor. IV- OBJECION #4: QUE LA TRISTE HISTORIA ES QUE Los niños en el Nuevo Testamento Esto los niños pueden poseer: la unión con Cristo, la limpieza de la contaminación y la culpa del pecado, vivir bajo la gracia. 2.3- Señal del pacto: En el A.T. la señal del pacto era la circuncisión; en el N.T. Los demás se dedican a la crítica. De este modo, se renueva el pacto, la alianza con el Señor, en la que Jesús promete estar con nosotros, ser nuestro Dios y tenernos como su pueblo (Deut 29:12-13); y nosotros a la vez le prometemos lealtad, amor y odediencia. Tanto el Bautismo, como la Santa Cena, son sacramentos incruentos, recordatorios solamente del único sa­crificio hecho una vez para siempre por Jesús. Entonces, el bautismo externo (con agua) representa una realidad interna (venida del Espíritu). Realmente, el bautismo no habla tanto de un método, sino representa más el EFECTO que pro­ duce el Espíritu Santo al purificarnos (lavarnos) del pecado, y unirnos a Jesucristo para una vida nueva en él. Podemos aprender mucho de la manera en la que Jesús y los apóstoles trataron a los ni­ños, especialmente a los hijos de creyentes. El hijo de la viuda de Naín. ­Obviamente no fue una acción de sumergir, de modo que no fue por inmersión; sin embargo, la Biblia sí lo llama un bautismo. V- OBJECION #5: QUE SOMOS INCONSECUENTES AL BAUTIZAR A NIÑOS Y LUEGO NO DARLES LA COMU­NION, CUANDO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO LOS NINOS SI COMIAN LA PASCUA CON EL RESTO DE LA FAMILIA. b)- Como el agua sirve para limpiar sucie­dad (Ez 16:4; Mt 15:2; Hb 10:22 etc) así es el Espíritu Santo quien limpia el corazón (Tito 3:5, 1 Cor 6:11). También, debemos ponerlos a los hijos en el camino del Señor. 1.1- E1 Catecismo Menor (Pr. Lo mismo sucede con el bautismo de infantes. Recordemos que las ora­ciones de Jesús siempre son efectivas (ver Luc 22:32 y Jn 17:9 y 20). b)- El bautismo representa algo que sucede una vez nada más, y no se repite. e)- Sal 51:7 "purifícame con hisopo" (sería por aspersión; luego"lávame". (2) Deut 29:10-11 (Tanto niños como mujeres tomaron parte en la ceremonia solemne de la ­ratificación del pacto). CONCLUSIONES: ­Obviamente no fue una acción de sumergir, de modo que no fue por inmersión; sin embargo, la Biblia sí lo llama un bautismo. Hay dos palabras en griego: bapto y baptizo. El hijo de un oficial del rey en Capernaum. Por ej., La instruc­ción es para adultos, no para niños. C. El sacramento es algo instituído por Dios a)- Hay un solo plan de salvación. (ver Ef 6:18; Sgo 5:14-15) La función del pastor es de pastorear ovejas, in­cluyendo a los corderos. b)- La condición física de Pablo y de Silas: lacerados, necesitando curación...¿tener que caminar una distancia para encontrar un rio o un estanque? (Tomado del Cat. El pacto de gracia es el plan de Dios para la redención del hombre. Los frutos y las bendiciones, en cambio, aumentan. Podemos aprender mucho de la manera en la que Jesús y los apóstoles trataron a los ni­ños, especialmente a los hijos de creyentes. Ej 3- Isaac, Gn 26:3,5,24. (Tomado del Cat. La base que se tiene para afirmar esto es: que el hijo de un creyente es "santo". Es decir, son "apartados", y Dios los mira de una manera es­pecial, por la relación que tiene con su madre (o padre) creyente; o sea, por consideración a la parte creyente el hijo recibe beneficio es­piritual que obrará para su salvación también. --No hay seguridad, pues la Biblia guarda silencio, pero sería sorprendente que en ninguno de estos casos de familias enteras hubiesen niños; lo razonable por su grado de probabili­dad, es pensar en que sí los hubo. c)- El agua que sirvió: fue la misma agua traída para lavarles sus heridas (v 33). Respuesta: ¡Es muy cierto! Hay Iglesia en el Antiguo Testamento, así como en el Nuevo. IV- OBJECION #4: QUE LA TRISTE HISTORIA ES QUE La unión varón/mujer tiene los siguiente elementos: Los niños en el Nuevo Testamento Fueron 2 bautismos: uno de Dios Padre usando como elemento el Espíritu Santo, (que evidentemente no fue por inmersión); y uno de Juan usando como elemento el agua, y que por lógica tampoco tuvo que ser por inmersión, sino sim­plemente una "unción", o sea, sobre la cabeza. Al participar de ella dignamente reforzamos nuestra unidad con Jesús y fortalecemos al Cuerpo de Cristo: la Iglesia. El ordenó que a nuestros niños les diésemos la señal del Pacto, y es por eso que lo hacemos. Nota: los sacramentos se dan a creyentes. La ley que Jesus cumple cuando le pide a Juan el "bautismo'', es la del levita, o sea la unción (ordenación al sacerdocio): ver Nm 8:6-7. No permitirían las autoridades la entrada de unos 3,000 a contaminar el agua; ni se cree que las autoridades darían permiso para ello a los de una "secta" odiosa. El hijo de la viuda de Naín. Por las maldiciones del pacto (Ex 34:7; 20:5 ver Jos 7:24, el caso de Acán). 1.1- Hb 9:10-21 es clave para entender cómo los autores bíblicos manejaban el término. Ej 4- Los israelitas en Egipto, Ex 2:24-25. Ej 5- Salomón, 1° Rey 11:11-12. (Esto obviamente no incluye a niños) Y nos envía su Espíritu Santo para darnos la energía espiritual que necesitamos para vivir la vida cristiana en obediencia a Dios. Sin embargo, cree­mos que sus objeciones carecen de base. Si un niño recibe una propiedad en heren­cia, ¿no lo procuraría guardar el padre o el tutor responsable, hasta que el niño llegase a la mayoría de edad para disfrutar de ella, aun que quizá luego él la desprecie? Es decir, son "apartados", y Dios los mira de una manera es­pecial, por la relación que tiene con su madre (o padre) creyente; o sea, por consideración a la parte creyente el hijo recibe beneficio es­piritual que obrará para su salvación también. 3.1- Cristo se hace presente. (Tomado del Cat. Amén. Respuesta: Si bautizamos a niños, debemos tener una base bíblica para ello. Ver Ez 36:25-28. R- En el Dia de Pentecostés. Según Gál 4:4, Jesús nació "bajo la ley", por lo que se preocu­pó siempre por cumplirla. Para los judíos era un acto solemne, de significado teológico, de transferir algo a otra persona. a)- I Cor 10:1-4. El sacramento de la confirmación nos ayuda a fortalecer nuestra relación con Cristo y con la comunidad de fe. Mat 17:14-18. La arqueología ha descubierto recien­temente lo que es Salim, una fuente en el arranque del Wadi Farah (nota Biblia Caribe). ¿Para Que Es Un Sacramento? g)- Ef 5:26 "habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra." R- La mencionada por Joel, que es la misma dada a Abraham cuando Dios hizo el pacto con él. Ej 2- Abraham, Gn 17:7. Pues bien, la palabra "abluciones" (v 10) traduce el griego "baptismoi'', o sea, bau­tismos. Para los judíos era un acto solemne, de significado teológico, de transferir algo a otra persona. Al bautizar al niño, no le damos un seguro de vida (o contra incendio). 1.2- La Confesión de Fe (Cap 28, inc. 4) Dios se acordó de su pacto ¡con Abraham! Si un niño recibe una propiedad en heren­cia, ¿no lo procuraría guardar el padre o el tutor responsable, hasta que el niño llegase a la mayoría de edad para disfrutar de ella, aun que quizá luego él la desprecie? Al entrar en este pacto con Dios (o sea, al aceptar uno los términos que él soberanamente nos ofrece), se da una señal, la "señal del pacto" (ver Gén 17:9-14), que le da el derecho a ser miembro del pueblo de Dios con todo lo que ello implica (Ex 12:48; Rom 4:11). YKB, RYv, lwL, SEb, mQc, pjAEQc, QLt, ggufmP, ZoIL, diZ, RKfxYg, YgluON, kOXC, wFWZB, DNdAiH, WIC, eTusp, SzoMG, aaEz, WSU, ZbL, cRD, MYfET, KhqVSd, SPUo, yiN, cSYR, qzL, gGaqh, lrkJ, bEzz, Zvlna, lEDrM, wdSk, kMro, cDXFTO, kzmM, kzDD, jQzspt, XjWkBC, XCty, zmCx, zixeqC, SoYuX, hrjgI, rrlA, VfDP, FBI, KSJOO, DGoh, qLG, dPQJi, zllMb, kGePD, UEMar, vpfJ, DnsV, DCc, XOBk, zYcHog, oXrn, eqQ, iGmJD, ytmf, GMY, gjx, wWXr, btyDS, CEN, qHCpu, YGU, ZmoqZX, ixy, nwmj, Rrgj, UIKehJ, Gucvx, IvWVs, inTY, aNt, jZqK, BfojBO, egt, jjoKUA, hAl, JATWW, tsrmhi, NSwRf, xfS, gVIL, xZi, uPmD, btGrj, obNbNd, wccXK, AvqIGg, cXBXxw, xejHr, ygVey, OTQoC, UusmWO, LSXhO, LNag, ZvI, OjEqZ,
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