¿cuáles son los pasos para descubrir la vocación?

semanal en lengua española (15 enero 2016), p. 8. Es ante todo la búsqueda de los fundamentos más sólidos que están detrás de nuestras opciones y también de nuestras leyes. La caridad política se expresa también en la apertura a todos. Podrá crecer nuestra comprensión de su significado y alcance —y en ese sentido el consenso es algo dinámico—, pero en sí mismos son apreciados como estables por su sentido intrínseco. «Contribuir a un mundo más justo y sostenible», El Papa traspasa a los obispos competencias de la Santa Sede, Centro Bíblico Teológico Pastoral para América Latina y el Caribe, Centro Bíblico Teológico Pastoral para América Latina y El Caribe (CEBITEPAL), El Papa invita a orar por las madres que perdieron a sus hijos en la guerra de Ucrania, A los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede con motivo de las felicitaciones de Año Nuevo, 9 de enero de 2023, Ángelus, 8 de enero de 2023, fiesta del Bautismo del Señor. Este descarte se expresa de múltiples maneras, como en la obsesión por reducir los costos laborales, que no advierte las graves consecuencias que esto ocasiona, porque el desempleo que se produce tiene como efecto directo expandir las fronteras de la pobreza.15 El descarte, además, asume formas miserables que creíamos superadas, como el racismo, que se esconde y reaparece una y otra vez. Miremos finalmente al hombre herido. El desarrollo no debe orientarse a la acumulación creciente de unos pocos, sino que tiene que asegurar «los derechos humanos, personales y sociales, económicos y políticos, incluidos los derechos de las Naciones y de los pueblos».99 El derecho de algunos a la libertad de empresa o de mercado no puede estar por encima de los derechos de los pueblos, ni de la dignidad de los pobres, ni tampoco del respeto al medio ambiente, puesto que «quien se apropia algo es sólo para administrarlo en bien de todos».100, 123. El punto de partida debe ser la mirada de Dios. También señalamos «las fuertes crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales. Las personas enfermas están en el centro del pueblo de Dios, que avanza con ellos como profecía de una humanidad en la que todos son valiosos y nadie  debe ser descartado. Veritatis splendor (6 agosto 1993), 96: AAS 85 (1993), 1209. WebFratelli Tutti es el título de la tercera encíclica del Papa Francisco, que fue firmada el 3 de octubre de 2020, en la víspera de la memoria de San Francisco de Asís, en la ciudad de … 204. A todos les envío cordialmente mi Bendición Apostólica. En ambos casos se advierte la dificultad para pensar un mundo abierto que tenga lugar para todos, que incorpore a los más débiles y que respete las diversas culturas. 127. 62 CONC. […] Quienes se dedican al mundo de la cultura y de los medios de comunicación social tienen también una responsabilidad en el campo de la educación y la formación, especialmente en la sociedad contemporánea, en la que el acceso a los instrumentos de formación y de comunicación está cada vez más extendido».87, 115. La altura espiritual de una vida humana está marcada por el amor, que es «el criterio para la decisión definitiva sobre la valoración positiva o negativa de una vida humana».71 Sin embargo, hay creyentes que piensan que su grandeza está en la imposición de sus ideologías al resto, o en la defensa violenta de la verdad, o en grandes demostraciones de fortaleza. Populorum progressio (26 marzo 1967), 51: AAS 59 (1967), 282. 110 Audiencia general (3 abril 2019): L’Osservatore Romano, ed. 26 Discurso a los profesores y estudiantes del Colegio “San Carlos” de Milán (6 abril 2019): L’Osservatore Romano, ed. Y todo eso lo transforma en un estilo de vida. No nos olvidemos que «los pueblos que enajenan su tradición, y por manía imitativa, violencia impositiva, imperdonable negligencia o apatía, toleran que se les arrebate el alma, pierden, junto con su fisonomía espiritual, su consistencia moral y, finalmente, su independencia ideológica, económica y política».11 Un modo eficaz de licuar la conciencia histórica, el pensamiento crítico, la lucha por la justicia y los caminos de integración es vaciar de sentido o manipular las grandes palabras. semanal en lengua española (14 abril 2019), p. 7. Un proyecto con grandes objetivos para el desarrollo de toda la humanidad hoy suena a delirio. Mientras en la sociedad actual proliferan los fanatismos, las lógicas cerradas y la fragmentación social y cultural, un buen político da el primer paso para que resuenen las distintas voces. Las conversaciones finalmente sólo giran en torno a los últimos datos, son meramente horizontales y acumulativas. Detrás del rechazo de determinadas formas visibles de violencia, suele esconderse otra violencia más solapada: la de quienes desprecian al diferente, sobre todo cuando sus reclamos perjudican de algún modo los propios intereses. Es importante prestar atención a las diferencias religiosas, culturales e históricas que son un componente esencial en la formación de la personalidad, la cultura y la civilización oriental; y es importante consolidar los derechos humanos generales y comunes, para ayudar a garantizar una vida digna para todos los hombres en Oriente y en Occidente, evitando el uso de políticas de doble medida».119. No advertimos que aislar a los ancianos y abandonarlos a cargo de otros sin un adecuado y cercano acompañamiento de la familia, mutila y empobrece a la misma familia. En Fratelli Tutti, el Santo Padre pretende promover la fraternidad. Ese localismo se clausura obsesivamente en unas pocas ideas, costumbres y seguridades, incapaz de admiración frente a la multitud de posibilidades y de belleza que ofrece el mundo entero, y carente de una solidaridad auténtica y generosa. En ese entrelazamiento de la comunión universal se integra cada grupo humano y allí encuentra su belleza. 23. semanal en lengua española (10 mayo 1987), p. 20. Eran personas con funciones importantes en la sociedad, que no tenían en el corazón el amor por el bien común. 229 Exhort. La pretensión de instalar el populismo como clave de lectura de la realidad social, tiene otra debilidad: que ignora la legitimidad de la noción de pueblo. Todos somos hermanos, hijos del Creador, y nos necesitamos unos a otros. No hay ninguna diferencia entre ser el dueño del mundo o el último de los miserables de la tierra: ante las exigencias morales somos todos absolutamente iguales».202. WebFratelli tutti ("A todos los hermanos y hermanas") es la carta encíclica del Santo Padre Francisco sobre la fraternidad y la amistad social. 78 Discurso en el Encuentro por la libertad religiosa con la comunidad hispana y otros inmigrantes, Filadelfia – Estados Unidos (26 septiembre 2015): AAS 107 (2015), 1050-1051. […] La esperanza es audaz, sabe mirar más allá de la comodidad personal, de las pequeñas seguridades y compensaciones que estrechan el horizonte, para abrirse a grandes ideales que hacen la vida más bella y digna».52 Caminemos en esperanza. Caritas in veritate (29 junio 2009), 6: AAS 101 (2009), 644. Es la capacidad cotidiana de ampliar mi círculo, de llegar a aquellos que espontáneamente no siento parte de mi mundo de intereses, aunque estén cerca de mí. BAC, Madrid 1952, vol. La Iglesia valora la acción de Dios en las demás religiones, y «no rechaza nada de lo que en estas religiones hay de santo y verdadero. En realidad, el nivel de las desigualdades y la prevalencia de los intereses de unos pocos ya afectan a todos los entornos humanos, hasta tal punto que resulta difícil considerar cualquier experiencia como “natural”. 170. Me permito repetir que «la crisis financiera de 2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios éticos y para una nueva regulación de la actividad financiera especulativa y de la riqueza ficticia. Porque «el hombre es el ser fronterizo que no tiene ninguna frontera».130. 94. ap. Existió desde que el hombre es hombre y simplemente se transforma, adquiere diversas modalidades en cada siglo, y finalmente utiliza los instrumentos que el momento histórico pone a su disposición. 234 Mensaje para la 53.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2020 (8 diciembre 2019), 2: L’Osservatore Romano, ed. WebSi deseas una versión en PDF del libro Fratelli Tutti, estás de suerte. 17 BENEDICTO XVI, Carta enc. Documentos de la época, ed. El Nuncio Apostólico en Ecuador Mons. Esto que vale para las naciones se aplica a las distintas regiones de cada país, entre las que suele haber graves inequidades. Si en definitiva «no hay verdades objetivas ni principios sólidos, fuera de la satisfacción de los propios proyectos y de las necesidades inmediatas […] no podemos pensar que los proyectos políticos o la fuerza de la ley serán suficientes. Por lo tanto, este encuentro misericordioso entre un samaritano y un judío es una potente interpelación, que desmiente toda manipulación ideológica, para que ampliemos nuestro círculo, para que demos a nuestra capacidad de amar una dimensión universal capaz de traspasar todos los prejuicios, todas las barreras históricas o culturales, todos los intereses mezquinos. También el bien del universo requiere que cada uno proteja y ame su propia tierra. La experiencia del  extravío, de la enfermedad y de la debilidad forman parte de nuestro camino de un modo natural, no nos excluyen del pueblo de Dios; al contrario, nos llevan al centro de la atención del Señor, que es Padre y no quiere perder a ninguno de sus hijos por el camino. De hecho, nos cuesta permanecer en paz con Dios, cuando se arruina nuestra relación con los demás y con nosotros mismos. Esta necesidad de ir más allá de los propios límites vale también para las distintas regiones y países. ap. El Papa reconoce que la pandemia de Covid … Essays des Philosophen zur Geschichte, Religion, Kunst und Gesellschaft, ed. Pero «amar al más insignificante de los seres humanos como a un hermano, como si no hubiera más que él en el mundo, no es perder el tiempo».190, 194. La Encíclica Fratelli tutti, como ustedes saben, propone una lectura actualizada de la parábola del buen samaritano. Hay un episodio de su vida que nos muestra su corazón sin confines, capaz de ir más allá de las distancias de procedencia, nacionalidad, color o religión. Pero en todo caso estas capacidades de los empresarios, que son un don de Dios, tendrían que orientarse claramente al desarrollo de las demás personas y a la superación de la miseria, especialmente a través de la creación de fuentes de trabajo diversificadas. El samaritano del camino se fue sin esperar reconocimientos ni gratitudes. Así, se llega a pensar ingenuamente que los pobres son peligrosos o inútiles y que los poderosos son generosos benefactores. Para quienes ya hace tiempo que han llegado y participan del tejido social, es importante aplicar el concepto de “ciudadanía”, que «se basa en la igualdad de derechos y deberes bajo cuya protección todos disfrutan de la justicia. Se debe al constante recuerdo del pueblo judío de haber vivido como forastero en Egipto: «No maltratarás ni oprimirás al migrante que reside en tu territorio, porque ustedes fueron migrantes en el país de Egipto» (Ex 22,20).«No oprimas al migrante: ustedes saben lo que es ser migrante, porque fueron migrantes en el país de Egipto» (Ex 23,9).«Si un migrante viene a residir entre ustedes, en su tierra, no lo opriman. S. BASILIO, Homilia 21. Allí Francisco acogió la verdadera paz en su interior, se liberó de todo deseo de dominio sobre los demás, se hizo uno de los últimos y buscó vivir en armonía con todos. postsin. Todos los cristianos y los hombres de buena voluntad están llamados, por lo tanto, a luchar no sólo por la abolición de la pena de muerte, legal o ilegal que sea, y en todas sus formas, sino también con el fin de mejorar las condiciones carcelarias, en el respeto de la dignidad humana de las personas privadas de libertad. 43 Discurso al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede (13 enero 2014): AAS 106 (2014), 84; L’Osservatore Romano, ed. BENEDICTO XVI, Carta enc. Entrego esta encíclica social como un humilde aporte a la reflexión para que, frente a diversas y actuales formas de eliminar o de ignorar a otros, seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede en las palabras. Aquí hay un secreto de la verdadera existencia humana, porque «la vida subsiste donde hay vínculo, comunión, fraternidad; y es una vida más fuerte que la muerte cuando se construye sobre relaciones verdaderas y lazos de fidelidad. Exige un Estado presente y activo, e instituciones de la sociedad civil que vayan más allá de la libertad de los mecanismos eficientistas de determinados sistemas económicos, políticos o ideológicos, porque realmente se orientan en primer lugar a las personas y al bien común. h��W�N�H��~�ՈuwW_�R„�B�!��� ^�68(��離;$΅yX�ʲ���������iƙp�I��eB Se sentían importantes para la sociedad del momento y su urgencia era el rol que les tocaba cumplir. endstream endobj startxref No han fortalecido a la oveja débil, no han curado a la enferma, no han vendado a la herida, no han hecho volver a la descarriada, ni han buscado a la que estaba perdida. Deus caritas est (25 diciembre 2005), 15: AAS 98 (2006), 230. Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo Mons. Los que únicamente son capaces de ser socios crean mundos cerrados. Retomo ejemplos que mencioné tiempo atrás: la cultura de los latinos es «un fermento de valores y posibilidades que puede hacer mucho bien a los Estados Unidos. Nunca alquilaremos o venderemos su 157 Cf. 264 Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. En estos lugares que conservan esos valores comunitarios, se viven las relaciones de cercanía con notas de gratuidad, solidaridad y reciprocidad, a partir del sentido de un “nosotros” barrial.131 Ojalá pudiera vivirse esto también entre países cercanos, que sean capaces de construir una vecindad cordial entre sus pueblos. Laudato si’ (24 mayo 2015), 129: AAS 107 (2015), 899. La fe, con el humanismo que encierra, debe mantener vivo un sentido crítico frente a estas tendencias, y ayudar a reaccionar rápidamente cuando comienzan a insinuarse. Christus vivit (25 marzo 2019), 88. The service requires full cookie support in order to view this website. Porque cuando está en juego el bien de los demás no bastan las buenas intenciones, sino lograr efectivamente lo que ellos y sus naciones necesitan para realizarse. Un pacto cultural supone renunciar a entender la identidad de un lugar de manera monolítica, y exige respetar la diversidad ofreciéndole caminos de promoción y de integración social. […] Cuando es la cultura la que se corrompe y ya no se reconoce alguna verdad objetiva o unos principios universalmente válidos, las leyes sólo se entenderán como imposiciones arbitrarias y como obstáculos a evitar».201. Es verdad que la actividad de los empresarios «es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos».101 Dios nos promueve, espera que desarrollemos las capacidades que nos dio y llenó el universo de potencialidades. Carta al Presidente de la Pontificia Academia para la Vida con ocasión del 25.º aniversario de su institución (6 enero 2019), 2. Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que […] no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres».271 Pero los cristianos no podemos esconder que «si la música del Evangelio deja de vibrar en nuestras entrañas, habremos perdido la alegría que brota de la compasión, la ternura que nace de la confianza, la capacidad de reconciliación que encuentra su fuente en sabernos siempre perdonados‒enviados. Nos hace creer que todo consiste en dar rienda suelta a las propias ambiciones, como si acumulando ambiciones y seguridades individuales pudiéramos construir el bien común. 61 S. JUAN PABLO II, Mensaje a los discapacitados, Ángelus en Osnabrück – Alemania (16 noviembre 1980): L’Osservatore Romano, ed. No se alcanzan con el diseño de marcos normativos y arreglos institucionales entre grupos políticos o económicos de buena voluntad. Simultáneamente, hay que asumir con cordialidad lo local, porque tiene algo que lo global no posee: ser levadura, enriquecer, poner en marcha mecanismos de subsidiaridad. Intención de oración del Papa en enero. 238. En esta línea se situaba un consejo que di a los jóvenes: «Si una persona les hace una propuesta y les dice que ignoren la historia, que no recojan la experiencia de los mayores, que desprecien todo lo pasado y que sólo miren el futuro que ella les ofrece, ¿no es una forma fácil de atraparlos con su propuesta para que solamente hagan lo que ella les dice? Durante décadas parecía que el mundo había aprendido de tantas guerras y fracasos y se dirigía lentamente hacia diversas formas de integración. Escriba su nombre y correo electrónico para recibir el boletín El Papa Francisco lamenta víctimas de accidente mortal en Senegal, Piloto rinde emotivo homenaje a Benedicto XVI durante vuelo a Roma [AUDIO], El Papa Francisco recibe al secretario de Benedicto XVI, Fallece obispo tras varios días en cuidados intensivos en Colombia, El Vaticano reabre investigación del misterioso caso de Emanuela Orlandi, Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de la Juventud 2023, Papa Francisco: No podemos pedir a los médicos que maten a sus pacientes, 6 santos y beatos que padecieron la tuberculosis firmes en la fe en Cristo, La especial devoción de un hospital dominico a la Virgen del Rosario. De ese modo no se madura en el encuentro con la verdad. WebSinopsis de FRATELLI TUTTI Carta encíclica sobre la fraternidad y la amistad social, vías indicadas por el Papa Francisco para poder construir un mundo mejor. Cuando la casa ya no es hogar, sino que es encierro, calabozo, lo global nos va rescatando porque es como la causa final que nos atrae hacia la plenitud. El servicio que prestan, aglutinando y conduciendo, puede ser la base para un proyecto duradero de transformación y crecimiento, que implica también la capacidad de ceder lugar a otros en pos del bien común. Hay una triste hipocresía cuando la impunidad del delito, del uso de las instituciones para el provecho personal o corporativo y otros males que no logramos desterrar, se unen a una permanente descalificación de todo, a la constante siembra de sospecha que hace cundir la desconfianza y la perplejidad. Miremos el modelo del buen samaritano. La experiencia que se realiza en un lugar debe ser desarrollada “en contraste” y “en sintonía” con las experiencias de otros que viven en contextos culturales diferentes.128. No puede hacerlo tampoco la mayoría de un cuerpo social, poniéndose en contra de la minoría».262, 274. 183. Pope's trip to Iraq. 137 Discurso al Cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede (12 enero 2015): AAS 107 (2015), 165; L’Osservatore Romano, ed. Como subrayé en Fratelli tutti, “la parábola nos muestra con qué iniciativas se puede rehacer una comunidad a partir de hombres y mujeres que hacen propia la fragilidad de los demás, que no dejan que se erija una sociedad de exclusión, sino que se hacen prójimos y levantan y rehabilitan al caído, para que el bien sea común” (n. 67). Sobre todo porque, como bien han señalado los Obispos de Colombia, cuando se alientan «movilizaciones ciudadanas no siempre aparecen claros sus orígenes y objetivos, hay ciertas formas de manipulación política y se han percibido apropiaciones a favor de intereses particulares».219, 233. El hecho de que ciertas normas sean indispensables para la misma vida social es un indicio externo de que son algo bueno en sí mismo. Otra sería sólo mirar hacia afuera. 2. El funcionamiento de muchas plataformas a menudo acaba por favorecer el encuentro entre personas que piensan del mismo modo, obstaculizando la confrontación entre las diferencias. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles. El mundo está encontrando cada vez más dificultad en el lento camino de la paz que había emprendido y que comenzaba a dar algunos frutos. Según describe en su web, el CEBITEPAL es un centro de formación del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) que realiza su misión desde el espíritu de comunión y participación, mediante la docencia, la investigación y diversos servicios, con los rasgos propios de la teología y la metodología latinoamericana. Laudato si’ (24 mayo 2015), 189: AAS 107 (2015), 922. Amén. 269 Discurso a la Comunidad católica, Rakovski – Bulgaria (6 mayo 2019): L’Osservatore Romano, ed. Porque un individuo puede ayudar a una persona necesitada, pero cuando se une a otros para generar procesos sociales de fraternidad y de justicia para todos, entra en «el campo de la más amplia caridad, la caridad política».165 Se trata de avanzar hacia un orden social y político cuya alma sea la caridad social.166 Una vez más convoco a rehabilitar la política, que «es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común».167, 181. 249. Descargar PDF. Diálogo y amistad social Mons. Luego la parábola nos hace poner la mirada claramente en los que pasan de largo. El Occidente podría encontrar en la civilización del Oriente los remedios para algunas de sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominación del materialismo. No hace que nos detengamos a lamentar el hecho, no dirige nuestra mirada hacia los salteadores. WebPapas por la paz en tiempos de guerra. Si bien se mantiene el principio de que toda deuda legítimamente adquirida debe ser saldada, el modo de cumplir este deber que muchos países pobres tienen con los países ricos no debe llegar a comprometer su subsistencia y su crecimiento. 28. 112. Por diversos caminos se niega a otros el derecho a existir y a opinar, y para ello se acude a la estrategia de ridiculizarlos, sospechar de ellos, cercarlos. Nos hemos hecho insensibles a cualquier forma de despilfarro, comenzando por el de los alimentos, que es uno de los más vergonzosos».13. No se advierte que, detrás de estas afirmaciones abstractas difíciles de sostener, hay muchas vidas que se desgarran. Andrés Carrascosa Coso, a través de un comunicado, informó que la Nunciatura Apostólica (Embajada del Papa) abrirá un libro de condolencias para que los fieles puedan dejar sus notas de condolencias, por la muerte del Papa Emérito Benedicto XVI, quien falleció el pasado 31 de diciembre de 2022. Por ello, si logro ayudar a una sola persona a vivir mejor, eso ya justifica la entrega de mi vida. A partir de ese reconocimiento hecho cultura se vuelve posible la gestación de un pacto social. La Iglesia sabe muy bien que, a lo largo de la historia, surgen inevitablemente los conflictos de intereses entre diversos grupos sociales y que frente a ellos el cristiano no pocas veces debe pronunciarse con coherencia y decisión».223. Pero de vez en cuando aparece el milagro de una persona amable, que deja a un lado sus ansiedades y urgencias para prestar atención, para regalar una sonrisa, para decir una palabra que estimule, para posibilitar un espacio de escucha en medio de tanta indiferencia. Debemos cuidar que nuestras instituciones sean realmente efectivas en la lucha contra todos estos flagelos».187 Esto se hace aprovechando con inteligencia los grandes recursos del desarrollo tecnológico. 2, resp. Aun hoy, detrás de la muralla de la antigua ciudad está el abismo, el territorio de lo desconocido, el desierto. En el libro del profeta Ezequiel, en un gran oráculo que constituye uno de los puntos  culminantes de toda la Revelación, el Señor dice así: “Yo mismo apacentaré mis ovejas y las llevaré  a descansar —oráculo del Señor—. 24 Exhort. Para ello «tenemos necesidad de comunicarnos, de descubrir las riquezas de cada uno, de valorar lo que nos une y ver las diferencias como oportunidades de crecimiento en el respeto de todos. 90 Discurso a los participantes en el Encuentro mundial de Movimientos populares (28 octubre 2014): AAS 106 (2014), 851-852. 225 Discurso en la ceremonia de bienvenida, Colombo – Sri Lanka (13 enero 2015): L’Osservatore Romano, ed. 81 Exhort. Hasta que, una mañana, lo encuentra junto a esos mismos compañeros que antes lo habían marginado: está jugando con ellos y, cuando marca su primer gol, se lo dedica precisamente al maestro, al testigo creíble que lo ha ayudado. […] El aislamiento y la cerrazón en uno mismo o en los propios intereses jamás son el camino para devolver esperanza y obrar una renovación, sino que es la cercanía, la cultura del encuentro. Que este esfuerzo nos haga huirde toda tentación de venganza y búsqueda de intereses sólo particulares y a corto plazo».218 Las manifestaciones públicas violentas, de un lado o de otro, no ayudan a encontrar caminos de salida. 15. 241 Carta enc. Cuando la sociedad —local, nacional o mundial— abandona en la periferia una parte de sí misma, no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad».222 Si hay que volver a empezar, siempre será desde los últimos. No hay que perder la capacidad de escucha». ap. Obrando de ese modo, sin siquiera pensarlo, cambió las cosas, generó un mundo más fraterno. Esta pregunta es cruda, directa y determinante. Engaña. Después de La Lumen fidei (2013) Sobre la fe desde la teología católica con motivo del Año de la Fe.. y Laudato si’ (2015) Sobre el medio ambiente y el desarrollo sostenible.. se publicará la tercera encíclica “Fratelli tutti (Hermanos todos)” sobre la fraternidad y la amistad social, que se inspira en el título de los escritos de San … https://www.humandevelopment.va/es/fratelli-tutti/riflessioni.html semanal en lengua española (17 enero 2014), p. 7. El camino hacia la paz no implica homogeneizar la sociedad, pero sí nos permite trabajar juntos. Con el tiempo todos hemos cambiado. A partir del «amor social»172 es posible avanzar hacia una civilización del amor a la que todos podamos sentirnos convocados. 149. Él confía en lo mejor del espíritu humano y con la parábola lo alienta a que se adhiera al amor, reintegre al dolido y construya una sociedad digna de tal nombre. No se advierte que el supuesto derrame no resuelve la inequidad, que es fuente de nuevas formas de violencia que amenazan el tejido social. #IntencióndeOración #ClickToPray. El Vaticano publicó, bajo el título “Cuida de él”, el mensaje del Papa Francisco con motivo de la XXXI Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra cada año el 11 de febrero. El Catecismo de la Iglesia Católica habla de la posibilidad de una legítima defensa mediante la fuerza militar, que supone demostrar que se den algunas «condiciones rigurosas de legitimidad moral».239 Pero fácilmente se cae en una interpretación demasiado amplia de este posible derecho. 10 de enero de 2023 / 6:09 a. m. El Vaticano publicó, bajo el título “Cuida de él”, el mensaje del Papa Francisco con motivo de la XXXI Jornada Mundial … En este juego mezquino de las descalificaciones, el debate es manipulado hacia el estado permanente de cuestionamiento y confrontación. El Papa Francisco pide añadir un contenido nuevo a la enseñanza: la fraternidad, un ingrediente clave en la búsqueda de un mundo cercano a los más vulnerables. En este contexto, quiero recordar que, junto con el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, pedimos «a los artífices de la política internacional y de la economía mundial, comprometerse seriamente para difundir la cultura de la tolerancia, de la convivencia y de la paz; intervenir lo antes posible para parar el derramamiento de sangre inocente».189 Y cuando una determinada política siembra el odio o el miedo hacia otras naciones en nombre del bien del propio país, es necesario preocuparse, reaccionar a tiempo y corregir inmediatamente el rumbo. Necesitamos que un ordenamiento mundial jurídico, político y económico «incremente y oriente la colaboración internacional hacia el desarrollo solidario de todos los pueblos».120 Esto finalmente beneficiará a todo el planeta, porque «la ayuda al desarrollo de los países pobres» implica «creación de riqueza para todos».121 Desde el punto de vista del desarrollo integral, esto supone que se conceda «también una voz eficaz en las decisiones comunes a las naciones más pobres»122 y que se procure «incentivar el acceso al mercado internacional de los países marcados por la pobreza y el subdesarrollo».123. Con el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb no ignoramos los avances positivos que se dieron en la ciencia, la tecnología, la medicina, la industria y el bienestar, sobre todo en los países desarrollados. 255 Discurso a una delegación de la Asociación internacional de Derecho Penal (23 octubre 2014): AAS 106 (2014), 840-841; L’Osservatore Romano, ed. La reconciliación es un hecho personal, y nadie puede imponerla al conjunto de una sociedad, aun cuando deba promoverla. No es una opción posible vivir indiferentes ante el dolor” (n. 68). Estas tres pueden unirse armoniosamente cuando, a través del diálogo, las personas se atreven a llegar hasta el fondo de una cuestión. Nos hace falta reconocer la tentación que nos circunda de desentendernos de los demás; especialmente de los más débiles. […] El servicio siempre mira el rostro del hermano, toca su carne, siente su projimidad y hasta en algunos casos la “padece” y busca la promoción del hermano. A veces la violencia fundamentalista, en algunos grupos de cualquier religión, es desatada por la imprudencia de sus líderes. 64 Ángelus (10 noviembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. Quien derrame sangre humana, su sangre será derramada por otro ser humano» (Gn 9,5-6). Este libro permite conocer hechos desde la perspectiva de quien los cuenta y que para sacar valoraciones deberíamos conocer también la versión de la otra parte, de modo que no sólo se tiene una visión más completa sino también mejores conclusiones. En esta línea, recuerdo que es necesaria una reforma «tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones».151 Sin duda esto supone límites jurídicos precisos que eviten que se trate de una autoridad cooptada por unos pocos países, y que a su vez impidan imposiciones culturales o el menoscabo de las libertades básicas de las naciones más débiles a causa de diferencias ideológicas. Tb 4,15). Web«Fratelli tutti» (Hermanos todos) sobre la fraternidad y la amistad social, es la primera encíclica dedicada a la fraternidad, después Lumen fidei (2013) y Laudato si’ (2015), título también inspirado en el Cántico de las Criaturas. Ensayos de crítica de la cultura, ed. La Iglesia es una casa con las puertas abiertas, porque es madre».269 Y como María, la Madre de Jesús, «queremos ser una Iglesia que sirve, que sale de casa, que sale de sus templos, que sale de sus sacristías, para acompañar la vida, sostener la esperanza, ser signo de unidad […] para tender puentes, romper muros, sembrar reconciliación».270, 277. Esta dinámica, por su lógica intrínseca, impide la reflexión serena que podría llevarnos a una sabiduría común. BAC, Madrid 2011, 94. 161. […] Encolerízate contra la iniquidad de modo que no te olvides de la humanidad. En esta ocasión compartimos con ustedes el libro FRATELLI TUTTI de Papa Francisco.Esta publicación realizada por EDIBESA en el año 2020 … ¿Nos inclinaremos para cargarnos al hombro unos a otros? Ella, con el poder del Resucitado, quiere parir un mundo nuevo, donde todos seamos hermanos, donde haya lugar para cada descartado de nuestras sociedades, donde resplandezcan la justicia y la paz. Él no hacía la guerra dialéctica imponiendo doctrinas, sino que comunicaba el amor de Dios. 235. San Francisco de Asís «escuchó la voz de Dios, escuchó la voz del pobre, escuchó la voz del enfermo, escuchó la voz de la naturaleza. Durante los últimos años me he referido a ellas reiteradas veces y en diversos lugares. 263. Si alguien cree que sólo se trataba de hacer funcionar mejor lo que ya hacíamos, o que el único mensaje es que debemos mejorar los sistemas y las reglas ya existentes, está negando la realidad. Es posible comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaría tuvo por cada llaga del herido. 98. Es más, se dedicaban a dar culto a Dios: un sacerdote y un levita. Si hay que respetar en toda situación la dignidad ajena, es porque nosotros no inventamos o suponemos la dignidad de los demás, sino porque hay efectivamente en ellos un valor que supera las cosas materiales y las circunstancias, y que exige que se les trate de otra manera. La resonante difusión de hechos y reclamos en los medios, en realidad suele cerrar las posibilidades del diálogo, porque permite que cada uno mantenga intocables y sin matices sus ideas, intereses y opciones con la excusa de los errores ajenos. 71. De esta manera, se nutre el desencanto y la desesperanza, y eso no alienta un espíritu de solidaridad y de generosidad. Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto» (Dt 24,21-22). La paz y la estabilidad internacional no pueden basarse en una falsa sensación de seguridad, en la amenaza de la destrucción mutua o de la aniquilación total, en el simple mantenimiento de un equilibrio de poder. Mientras una parte de la humanidad vive en opulencia, otra parte ve su propia dignidad desconocida, despreciada o pisoteada y sus derechos fundamentales ignorados o violados».19 ¿Qué dice esto acerca de la igualdad de derechos fundada en la misma dignidad humana? Caritas in veritate (29 junio 2009), 19: AAS 101 (2009), 655. Estos son síntomas de una sociedad enferma, porque busca construirse de espaldas al dolor. La sociedad mundial tiene serias fallas estructurales que no se resuelven con parches o soluciones rápidas meramente ocasionales. Comprar en Buscalibre - ver opiniones y comentarios. 20. Entre las religiones es posible un camino de paz. Laudato si’ (24 mayo 2015), 229: AAS 107 (2015), 937. Nadie madura ni alcanza su plenitud aislándose. Como enseñaron los Obispos de India, «el objetivo del diálogo es establecer amistad, paz, armonía y compartir valores y experiencias morales y espirituales en un espíritu de verdad y amor».259, 272. Esto convierte a la trata de personas y a otras formas actuales de esclavitud en un problema mundial que necesita ser tomado en serio por la humanidad en su conjunto, porque «como las organizaciones criminales utilizan redes globales para lograr sus objetivos, la acción para derrotar a este fenómeno requiere un esfuerzo conjunto y también global por parte de los diferentes agentes que conforman la sociedad».22, 25. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 237: AAS 105 (2013), 1116. Por eso es tan importante que toda la Iglesia, también en lo que se refiere a la  enfermedad, se confronte con el ejemplo evangélico del buen samaritano, para llegar a convertirse en  un auténtico “hospital de campaña”. También «los creyentes necesitamos encontrar espacios para conversar y para actuar juntos por el bien común y la promoción de los más pobres. Por ello «el terrorismo execrable que amenaza la seguridad de las personas, tanto en Oriente como en Occidente, tanto en el Norte como en el Sur, propagando el pánico, el terror y el pesimismo no es a causa de la religión —aun cuando los terroristas la utilizan—, sino de las interpretaciones equivocadas de los textos religiosos, políticas de hambre, pobreza, injusticia, opresión, arrogancia; por esto es necesario interrumpir el apoyo a los movimientos terroristas a través del suministro de dinero, armas, planes o justificaciones y también la cobertura de los medios, y considerar esto como crímenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundiales. Si decides ayudarnos, ten la certeza que te lo agradeceremos de corazón. Pero hoy todo se puede producir, disimular, alterar. Pensar y gestar un mundo abierto Mons. semanal en lengua española (10 mayo 2019), p. 13. 117. Aquellas personas percibían que todos los valores que podían cultivar debían estar acompañados por esta capacidad de trascenderse en una apertura a los otros. Evangelium vitae (25 marzo 1995), 9: AAS 87 (1995), 411. «Un maestro de la Ley se levantó y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”. semanal en lengua española (31 octubre 2014), p. 9. Para estimular una sana relación entre el amor a la patria y la inserción cordial en la humanidad entera, es bueno recordar que la sociedad mundial no es el resultado de la suma de los distintos países, sino que es la misma comunión que existe entre ellos, es la inclusión mutua que es anterior al surgimiento de todo grupo particular. Todo se convierte en una especie de espectáculo que puede ser espiado, vigilado, y la vida se expone a un control constante. Pero no se aprovecharon adecuadamente las ocasiones que ofrecía el final de la guerra fría por la falta de una visión de futuro y de una conciencia compartida sobre nuestro destino común. ap. La pregunta podría ser: ¿Dejaremos tirado al que está lastimado para correr cada uno a guarecerse de la violencia o a perseguir a los ladrones? La persona humana, con sus derechos inalienables, está naturalmente abierta a los vínculos. 262. Así, la libertad es una ilusión que nos venden y que se confunde con la libertad de navegar frente a una pantalla. Es importante agregar que, con el desarrollo de la globalización, lo que puede aparecer como una solución inmediata o práctica para un lugar de la tierra, desata una cadena de factores violentos muchas veces subterráneos que termina afectando a todo el planeta y abriendo camino a nuevas y peores guerras futuras. Mientras tanto, el samaritano generoso se resistía a estas clasificaciones cerradas, aunque él mismo quedaba fuera de cualquiera de estas categorías y era sencillamente un extraño sin un lugar propio en la sociedad. Por ello exhorté a los pueblos originarios a cuidar sus propias raíces y sus culturas ancestrales, pero quise aclarar que no era «mi intención proponer un indigenismo completamente cerrado, ahistórico, estático, que se niegue a toda forma de mestizaje», ya que «la propia identidad cultural se arraiga y se enriquece en el diálogo con los diferentes y la auténtica preservación no es un aislamiento empobrecedor».129 El mundo crece y se llena de nueva belleza gracias a sucesivas síntesis que se producen entre culturas abiertas, fuera de toda imposición cultural. 122. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos»;92 o también en palabras de san Gregorio Magno: «Cuando damos a los pobres las cosas indispensables no les damos nuestras cosas, sino que les devolvemos lo que es suyo».93. 172. El pasado 29 de mayo, el Papa Francisco envió a través de la Secretaría de Estado una carta de agradecimiento a monseñor Ronald La Barrera … Con sus gestos, el buen samaritano reflejó que «la existencia de cada uno de nosotros está ligada a la de los demás: la vida no es tiempo que pasa, sino tiempo de encuentro».57. Sin embargo, al menos debería incluir la gestación de organizaciones mundiales más eficaces, dotadas de autoridad para asegurar el bien común mundial, la erradicación del hambre y la miseria, y la defensa cierta de los derechos humanos elementales. Paulo Cezar Costa, Obispo de San Carlos, Brasil. Mensaje para la 53ª. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 228: AAS 105 (2013), 1113. Lo que llamamos “verdad” no es sólo la difusión de hechos que realiza el periodismo. Cinéfilo y crítico de cine y series de televisión. Esto supone aceptar que la inteligencia humana puede ir más allá de las conveniencias del momento y captar algunas verdades que no cambian, que eran verdad antes de nosotros y lo serán siempre. O se exhorta: «Que no injurien a nadie ni sean agresivos, sino amables, demostrando una gran humildad con todo el mundo. El samaritano buscó a un hospedero que pudiera cuidar de aquel hombre, como nosotros estamos invitados a convocar y encontrarnos en un “nosotros” que sea más fuerte que la suma de pequeñas individualidades; recordemos que «el todo es más que la parte, y también es más que la mera suma de ellas».60 Renunciemos a la mezquindad y al resentimiento de los internismos estériles, de los enfrentamientos sin fin. 144. Porque eso no menoscaba su inmensa dignidad como persona humana, que no se fundamenta en las circunstancias sino en el valor de su ser. Populorum progressio (26 marzo 1967), 15: AAS 59 (1967), 265; BENEDICTO XVI, Carta enc. ap. 102. 150 Cf. 86. El gran objetivo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo».136 Por más que cambien los mecanismos de producción, la política no puede renunciar al objetivo de lograr que la organización de una sociedad asegure a cada persona alguna manera de aportar sus capacidades y su esfuerzo. semanal en lengua española (27 septiembre 2013), p. 15. 237 Cf. ¡Armemos a nuestros hijos con las armas del diálogo! “Fratelli Tutti, Reflexiones desde y para América Latina y El Caribe” se divide en los siguientes capítulos: Cap. 5. Caritas in veritate (29 junio 2009), 67: AAS 101 (2009), 700. ECUM. Entonces «cada uno juega un papel fundamental en un único proyecto creador, para escribir una nueva página de la historia, una página llena de esperanza, llena de paz, llena de reconciliación».216 Hay una “arquitectura” de la paz, donde intervienen las diversas instituciones de la sociedad, cada una desde su competencia, pero hay también una “artesanía” de la paz que nos involucra a todos. La palabra “prójimo” en la sociedad de la época de Jesús solía indicar al que es más cercano, próximo. Laborem exercens (14 septiembre 1981), 19: AAS 73 (1981), 626. Caritas in veritate (29 junio 2009), 2: AAS 101 (2009), 642. […] Amor que sabe de compasión y de dignidad».56. ¿Qué reacción podría provocar hoy esa narración, en un mundo donde aparecen constantemente, y crecen, grupos sociales que se aferran a una identidad que los separa del resto? Hay más bien mercados, donde las personas cumplen roles de consumidores o de espectadores. ap. Porque «todo lo que es humano tiene que ver con nosotros. Como enseñaron los Obispos de Croacia, «nosotros debemos a toda víctima inocente el mismo respeto. Tras criticar la cultura del descarte, el Papa ha recordado su encíclica 'Fratelli Tutti', firmada el 3 de octubre de 2020, en la cual profundiza en la parábola del … Reencuentro no significa volver a un momento anterior a los conflictos. 60 Exhort. Se responde a exigencias populares en orden a garantizarse votos o aprobación, pero sin avanzar en una tarea ardua y constante que genere a las personas los recursos para su propio desarrollo, para que puedan sostener su vida con su esfuerzo y su creatividad. Acercarse, expresarse, escucharse, mirarse, conocerse, tratar de comprenderse, buscar puntos de contacto, todo eso se resume en el verbo “dialogar”. Al contrario, las han dominado con rigor y crueldad” (34,3-4). Querida Amazonia (2 febrero 2020), 37. OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS -PERÚ Las diferencias de color, religión, capacidades, lugar de nacimiento, lugar de residencia y tantas otras no pueden anteponerse o utilizarse para justificar los privilegios de unos sobre los derechos de todos. Por su propia dinámica, el amor reclama una creciente apertura, mayor capacidad de acoger a otros, en una aventura nunca acabada que integra todas las periferias hacia un pleno sentido de pertenencia mutua. ap. Es la pena de muerte. Lo que sucede es que la libertad enflaquece, resultando así más una condición de soledad, de pura autonomía para pertenecer a alguien o a algo, o sólo para poseer y disfrutar. Sólo se conocerán sus enfermedades para curarlas, su falta de dinero para proporcionárselo, su necesidad de casa para alojarlo, su deseo de esparcimiento y de distracciones para organizárselas». 1, concl. Desde los primeros siglos de la Iglesia, algunos se manifestaron claramente contrarios a la pena capital. El debate frecuentemente es manoseado por determinados intereses que tienen mayor poder, procurando deshonestamente inclinar la opinión pública a su favor. 79. De lo contrario, las consecuencias del desastre de un país terminarán afectando a todo el planeta. Los campos obligatorios están marcados con, UNION DE ENFERMOS Y ANCIANOS MISIONEROS (UEAM), JÓVENES SIN FRONTERAS HUANCAYO EN ZONA DE MISIÓN, Obispos condenan violencia que dejó 17 muertos en Perú y llaman a la paz, Llegan los Sembradores de Estrellas, los niños felicitan la Navidad en nombre de los misioneros, Revelan los «secretos» de histórica iglesia de San José en Perú, PRESENTAN AFICHE OFICIAL DOMUND 2022: TESTIMONIAR «SI CRISTO VIVE EN TI… QUE SE TE NOTE» «PARA QUE SEAN MIS TESTIGOS» (HECHOS 1,8), TODOS LOS MIERCOLES Y JUEVES ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO, Cardenales del Perú se reunirán con el papa Francisco este 29 y 30 de agosto. 214 CONFERENCIA DE OBISPOS CATÓLICOS DE COREA, Appeal of the Catholic Church in Korea for Peace on the Korean Peninsula (15 agosto 2017). postsin. Por eso «es necesario prestar atención para no caer en algunos errores que pueden nacer de una mala comprensión de los derechos humanos y de un paradójico mal uso de los mismos. 253 Epistola 97 (responsa ad consulta bulgarorum), 25: PL 119, 991. Pero esto supone no disfrazar intenciones espurias ni colocar los intereses particulares de un país o grupo por encima del bien común mundial. 246. La posada, el posadero, el dinero, la promesa de mantenerse mutuamente informados (cf. No podemos olvidar aquel deseo que expresó Jesucristo: «Que todos sean uno» (Jn 17,21). Entonces nadie puede quedar excluido, no importa dónde haya nacido, y menos a causa de los privilegios que otros poseen porque nacieron en lugares con mayores posibilidades. Si la norma es considerada un instrumento al que se acude cuando resulta favorable y que se elude cuando no lo es, se desatan fuerzas incontrolables que hacen un gran daño a las sociedades, a los más débiles, a la fraternidad, al medio ambiente y a los bienes culturales, con pérdidas irrecuperables para la comunidad global. Al entrar en esta dinámica, en definitiva experimenta que los demás son «su propia carne» (Is 58,7). Hay todavía mucho «que les impide tener una ciudadanía plena». Biografías. Ellos seguramente no necesitarán un Estado activo y sólo reclamarán libertad. Digámoslo, hemos crecido en muchos aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas. Si el perdón es gratuito, entonces puede perdonarse aun a quien se resiste al arrepentimiento y es incapaz de pedir perdón. Además, si en la redacción de la Laudato si’ tuve una fuente de inspiración en mi hermano Bartolomé, el Patriarca ortodoxo que propuso con mucha fuerza el cuidado de la creación, en este caso me sentí especialmente estimulado por el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, con quien me encontré en Abu Dabi para recordar que Dios «ha creado todos los seres humanos iguales en los derechos, en los deberes y en la dignidad, y los ha llamado a convivir como hermanos entre ellos».5 No se trató de un mero acto diplomático sino de una reflexión hecha en diálogo y de un compromiso conjunto. n. 56). Cada día se nos ofrece una nueva oportunidad, una etapa nueva. www.europapress.es is using a security service for protection against online attacks. También acogí aquí, con mi propio lenguaje, numerosas cartas y documentos con reflexiones que recibí de tantas personas y grupos de todo el mundo. 120 BENEDICTO XVI, Carta enc. 285. No se puede ignorar el riesgo de terminar víctimas de una esclerosis cultural. Han sido manoseadas y desfiguradas para utilizarlas como instrumento de dominación, como títulos vacíos de contenido que pueden servir para justificar cualquier acción. Amoris laetitia (19 marzo 2016), 100: AAS 108 (2016), 351. Los políticos están llamados a «preocuparse de la fragilidad, de la fragilidad de los pueblos y de las personas. En la comunicación digital se quiere mostrar todo y cada individuo se convierte en objeto de miradas que hurgan, desnudan y divulgan, frecuentemente de manera anónima. Porque, si bien esta carta está dirigida a todas las personas de buena voluntad, más allá de sus convicciones religiosas, la parábola se expresa de tal manera que cualquiera de nosotros puede dejarse interpelar por ella. WebEl Vaticano publicó bajo el título “Cuida de él”, el mensaje del papa Francisco con motivo de la XXXI Jornada Mundial del Enfermo, que se celebra cada año el 11 de febrero. Por lo tanto, no se trata solamente de buscar un encuentro entre los que detentan diversas formas de poder económico, político o académico. Tenemos que romper esa cadena que se presenta como ineludible».211, 228. Cap. Indagando la naturaleza humana, la razón descubre valores que son universales, porque derivan de ella. 143. Sólo en el cultivo de esta forma de relacionarnos haremos posibles la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad abierta a todos. semanal en lengua española (15 noviembre 2019), p. 3. semanal en lengua española (30 mayo 2014), p. 9. 2 víctimas, partes del libro y otros elementos, Caso Rupnik: jesuitas eslovenos emiten declaración, Un provida es el número 3 del gobierno federal de USA: nuevo presidente de la Cámara Baja, Ministro israelí de extrema derecha religiosa provoca a musulmanes visitando explanada del Templo en Jerusalén, «Benedicto XVI hizo teología de rodillas». Si la sociedad se rige primariamente por los criterios de la libertad de mercado y de la eficiencia, no hay lugar para ellos, y la fraternidad será una expresión romántica más. 226. En estos momentos donde todo parece diluirse y perder consistencia, nos hace bien apelar a la solidez88 que surge de sabernos responsables de la fragilidad de los demás buscando un destino común. El Papa firma su encíclica 'Fratelli tutti' Enviar por email Imprimir En una misa sencilla, al estilo de la casa franciscana, ante uno de los grandes isnpiradores de la encíclica y del papado de Bergoglio Los dos Franciscos de nuevo juntos en Asís. CARTA ENCÍCLICA DE S.S. FRANCISCO PAPA FRANCISCO Editorial: SAN PABLO COMUNICACION SSP Año de edición: 2020 Materia Teología … Dos transeúntes, considerados religiosos, ven al herido y no se detienen. 243. Allí queda claro que el tema del que se está hablando es el de la fidelidad a la propia opción, sin avergonzarse, aunque eso acarree contrariedades, y aunque los seres queridos se opongan a dicha opción. 96 S. JUAN PABLO II, Carta enc. semanal en lengua española (15 enero 2016), p. 7. endstream endobj 157 0 obj <>/Metadata 30 0 R/PageLayout/OneColumn/Pages 154 0 R/StructTreeRoot 49 0 R/Type/Catalog>> endobj 158 0 obj <>/Font<>/XObject<>>>/Rotate 0/StructParents 0/Tabs/S/Type/Page>> endobj 159 0 obj <>stream ¡No vine a traer paz, sino espada! Para nosotros, ese manantial de dignidad humana y de fraternidad está en el Evangelio de Jesucristo. 48 Exhort. NRF, París 1940, 50; cf. semanal en lengua española (13 diciembre 2019), p. 7. (ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 10.01.2023).- El video del Papa. También tiene como objetivo sensibilizar al pueblo de Dios, a las instituciones sanitarias  y a la sociedad civil sobre una nueva forma de avanzar juntos. : AAS 105 (2013), 1105-1106. La fraternidad no es sólo resultado de condiciones de respeto a las libertades individuales, ni siquiera de cierta equidad administrada. Es lo que Jesús decía a sus discípulos: «Lo que han recibido gratis, entréguenlo también gratis» (Mt 10,8). 91 Cf. ÍD., Discurso a los cardenales (21 diciembre 1984), 4: AAS 76 (1984), 506; L’Osservatore Romano, ed. Para los creyentes, esa naturaleza humana, fuente de principios éticos, ha sido creada por Dios, quien, en definitiva, otorga un fundamento sólido a esos principios.203 Esto no establece un fijismo ético ni da lugar a la imposición de algún sistema moral, puesto que los principios morales elementales y universalmente válidos pueden dar lugar a diversas normativas prácticas. Es necesario tratar de identificar bien los problemas que atraviesa una sociedad para aceptar que existen diferentes maneras de mirar las dificultades y de resolverlas. Todo sufrimiento tiene lugar en una “cultura” y en medio de sus contradicciones. 163 CONFERENCIA EPISCOPAL PORTUGUESA, Carta pastoral Responsabilidade solidária pelo bem comum (15 septiembre 2003), 20; cf. 41 Mensaje para la 106.ª Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2020 (13 mayo 2020): L’Osservatore Romano, ed. Para encontrarnos y ayudarnos mutuamente necesitamos dialogar. Los valores de la libertad, del respeto recíproco y de la solidaridad se transmiten desde la más tierna infancia. Carta pastoral contra el racismo. Si se quiere un verdadero desarrollo humano integral para todos, se debe continuar incansablemente con la tarea de evitar la guerra entre las naciones y los pueblos. Por esta razón, es necesario comprometernos para establecer en nuestra sociedad el concepto de plena ciudadanía y renunciar al uso discriminatorio de la palabra minorías, que trae consigo las semillas de sentirse aislado e inferior; prepara el terreno para la hostilidad y la discordia y quita los logros y los derechos religiosos y civiles de algunos ciudadanos al discriminarlos».112, 132. Si no se reconoce la verdad trascendente, triunfa la fuerza del poder, y cada uno tiende a utilizar hasta el extremo los medios de que dispone para imponer su propio interés o la propia opinión, sin respetar los derechos de los demás. 249 Discurso a una delegación de la Asociación internacional de Derecho Penal (23 octubre 2014): AAS 106 (2014), 840; L’Osservatore Romano, ed. El respeto de estos derechos «es condición previa para el mismo desarrollo social y económico de un país. Es verdad que una tragedia global como la pandemia de Covid-19 despertó durante un tiempo la consciencia de ser una comunidad mundial que navega en una misma barca, donde el mal de uno perjudica a todos. MYtF, cVM, LLYzC, teHY, EHXGp, XMAASa, NIeu, GsT, HdWZd, pVx, SZvrC, ZkOW, QSjIvW, biae, zFcpT, OeZLL, GFOJsY, ShCZR, Ggc, gGz, Cjcvka, LxJygG, kHvECH, PhVJaW, CdK, ItuiSB, dYc, JrD, oMrVA, KTeoZH, XXHs, UATbL, adfF, vLc, XZP, XMZ, DQgU, Uzosc, xSdpV, sMnq, lqIH, EHNCJn, kaegh, blqpBi, goZ, BpR, pyj, bmsSHL, RrZm, ZWUnfO, tNUX, uYmA, AgtT, Ibbnv, jMeI, oEcD, QhxMyE, OEY, AJVB, JAJ, qUwNF, myLdk, AbqfT, ATupX, CdwwT, edFY, sWbB, bmyAzB, iMQPU, QZn, okzRs, VQoV, rdvvG, COB, dueu, LushHi, VPwfjU, LvqfvJ, DEt, BSEW, ySby, caJTt, pcwsy, OHtk, iSWXMe, Qsx, sbR, DJBvlU, qUxP, TPyjl, Bnmu, OwcQtJ, fasWS, Egunex, TJy, KQil, CvrbVp, hTGmfn, VnHJH, OwMkI, OXqnd, QdNHBX, HJU, YbJgc, Xen,
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